“反躬乖踐履”出自宋代陳文蔚的《汪元思遺詩和意以謝》。
《汪元思遺詩和意以謝》
宋代 陳文蔚
君道本公平，何嘗分彼此。
總只在人心，渾然皆天理。
推原賦予初，所鍾均粹美。
賢愚同一轍，所行無意軌。
由其氣稟異，於焉有臧否。
清者洞然明，泓澄如止水。
濁者性天蒙，蕩然惟給馳。
末雖有善惡，反之即其始。
變化在乎人，雖愚必明矣。
日用無馀功，自修惟克己。
近代朱文公，此道賴綱紀(jì)。
居嘗語學(xué)者，虛名以為恥。
必先由博學(xué)，然后能約禮。
顏淵躬四鐵，魯參悟一唯。
吁嗟今世人，非不究經(jīng)旨，議論徒紛紜，反躬乖踐履。
好惡恂私情，是非隨慍喜。
體既雜真妄，用斯殊表里，要在無間斷，善端勤積累。
須臾不可忘，顛沛必如是。
堅持敬一字，方知道在邇。
我輩無他求，真須安汝止。
君道本公平，為什么曾經(jīng)分彼此。
總只在人心，渾然都天理。
推究賦予初，鐘愛平均粹美。
賢愚如出一轍，所行無意軌。
由其氣稟異，在那里有好壞。
清的洞明，清澈如水。
渾濁的天性得到，然而，只有給奔馳蕩。
末年雖然有好有壞，相反的就是他們開始。
變化在于人，雖愚必明確了。
日用無馀功，自我修養(yǎng)是克制自己。
近代朱文公，這種方法依靠法度。
在曾對學(xué)生，虛名來為恥。
首先由博學(xué)，然后能約禮。
顏淵親自四鐵，魯參悟一只。
感嘆現(xiàn)在的人，不是不研究經(jīng)旨，
議論人眾說紛紜，反思和實踐。
好惡詢私情，這不是根據(jù)喜怒。
體既雜真?zhèn)?，用這種特殊表里，
要在不間斷，善端勤于積累。
須臾不可忘記，顛沛必如此。
堅持尊重一個字，方知道在邇。
我們沒有其他要求，你只需要安真。
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