授業(yè)解惑是傳授技能,答問解學(xué),一句話,授業(yè)就是教授書本上的知識(shí)即所謂教書。培根說:知識(shí)就是力量 教書傳授知識(shí),育人傳道文化,是學(xué)校教育的全部。 很遺憾，現(xiàn)在很多學(xué)校更注重于教育學(xué)生的學(xué)科知識(shí)，而忽視了國(guó)學(xué)文化的傳承。正是因?yàn)檫@樣，學(xué)生們對(duì)于國(guó)學(xué)知識(shí)的了解和掌握都非常有限。因此，我認(rèn)為學(xué)校增加國(guó)學(xué)文化科目非常重要。
首先，國(guó)學(xué)文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，其中包含了豐富的思想和智慧。通過學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)文化，學(xué)生們可以了解傳統(tǒng)道德觀念、價(jià)值觀念以及思想方法等。這對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)和道德修養(yǎng)非常有益。同時(shí)，國(guó)學(xué)文化也是傳承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要途徑，只有通過學(xué)校教育的力量，才能讓更多的學(xué)生接觸、了解和傳承這一文化遺產(chǎn)。
其次，學(xué)校增加國(guó)學(xué)文化科目也可以提高學(xué)生們的綜合能力。國(guó)學(xué)文化不僅僅包括文學(xué)、歷史、哲學(xué)等方面的知識(shí)，還涉及到藝術(shù)、音樂、禮儀等方面。學(xué)生們通過學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)文化，可以鍛煉他們的綜合能力，培養(yǎng)他們的審美能力和創(chuàng)造力。
最后，學(xué)校增加國(guó)學(xué)文化科目也有助于培養(yǎng)學(xué)生的文化自信。隨著全球化的進(jìn)程，傳統(tǒng)文化的傳承和保護(hù)變得尤為重要。學(xué)校作為文化傳播的重要陣地，應(yīng)該承擔(dān)起推廣國(guó)學(xué)文化的責(zé)任。通過學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)文化，學(xué)生們可以更好地了解自己的文化根源，樹立文化自信，并在國(guó)際交流中更好地展現(xiàn)中國(guó)的文化魅力。
過年時(shí)祭祖是中國(guó)傳統(tǒng)的習(xí)俗之一，是表達(dá)對(duì)祖先的敬意和懷念的一種方式。雖然現(xiàn)在社會(huì)發(fā)展迅速，生活方式和價(jià)值觀念發(fā)生了很大變化，但祭祖的傳統(tǒng)仍然存在，并且仍然有很多人在過年時(shí)進(jìn)行祭祖。
祭祖的習(xí)俗在不同地區(qū)有所差異，但一般來說，都包括敬獻(xiàn)供品、燒香、燒紙錢等儀式。這些儀式是對(duì)祖先的一種感恩和回報(bào)，也是對(duì)家族傳統(tǒng)和文化的傳承。
個(gè)人認(rèn)為，祭祖的傳統(tǒng)應(yīng)該繼承下去。雖然現(xiàn)代人的生活忙碌，但是尊敬和懷念祖先是對(duì)歷史的敬仰和對(duì)前人的感恩之情。祭祖可以幫助我們更好地了解自己的根源，感受到家族和社會(huì)的連續(xù)性，培養(yǎng)我們對(duì)家庭、社會(huì)和國(guó)家的責(zé)任感和使命感。
同時(shí)，祭祖也是傳統(tǒng)文化的一部分，是中華民族的獨(dú)特文化符號(hào)。傳承祭祖的習(xí)俗有助于保持和傳承中華民族的傳統(tǒng)文化，讓我們的文化更加豐富多彩。因此，我認(rèn)為現(xiàn)在過春節(jié)仍然應(yīng)該保持祭祖的習(xí)俗。
元宵節(jié)觀花燈的習(xí)俗，據(jù)說是和東漢一場(chǎng)道教與佛教在皇宮現(xiàn)場(chǎng)斗法的大事有關(guān)。東漢漢明帝永平年間,也就是大概是公元58-75年之間,摩騰竺法蘭東來傳佛教,遇到我國(guó)道教的神仙,有個(gè)道丈和摩騰竺法蘭對(duì)宗教地位進(jìn)行比試,有一處比試地點(diǎn)就是在京都城,在民間有關(guān)這場(chǎng)比試的一些傳說和民間傳統(tǒng)也一直流傳下來。
“好女不觀燈，好男不鞭春”這句話傳承了中國(guó)古代的傳統(tǒng)觀念，意思是善良正派的女子不熱衷于觀看花燈，而優(yōu)秀的男子也不輕易參加熱鬧的鞭炮活動(dòng)。
這個(gè)道理反映了古人對(duì)于行為舉止的要求。古代社會(huì)中，女子被要求貞矣慎矣，不宜在公共場(chǎng)合玩樂。而男子則被要求有責(zé)任感和擔(dān)當(dāng)精神，不應(yīng)該沉迷于喧鬧和表面的熱鬧。
鞭春就是指元宵節(jié)時(shí)攜帶鞭炮、煙花等娛樂器械，燃放慶祝，制造熱鬧的氛圍。古人講“好男不鞭春”，是希望男子能夠安分守己，不沉迷于過于庸俗的歡樂中。
總的來說，古人講的“好女不觀燈，好男不鞭春”強(qiáng)調(diào)的是女子應(yīng)該淑女貞矣的品行和男子應(yīng)該有擔(dān)當(dāng)?shù)呢?fù)責(zé)態(tài)度。
端午節(jié)是劃龍舟的傳統(tǒng)節(jié)日。最早是為了紀(jì)念屈原，后來發(fā)展成了一項(xiàng)有盛名的體育賽事。劃龍舟是一項(xiàng)團(tuán)隊(duì)協(xié)作的運(yùn)動(dòng)，具有悠久的歷史和豐富的民俗文化內(nèi)涵。
而舞龍則是在春節(jié)和元宵節(jié)等場(chǎng)合進(jìn)行的傳統(tǒng)舞蹈，通常是由一群人手拉龍頭和龍身，模擬龍的動(dòng)作，表演出生動(dòng)活潑的場(chǎng)景。舞龍節(jié)慶是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，具有吉祥、祈福之義。
湖南主要有三個(gè)少數(shù)民族土家族苗族和侗族土家人熱情好客,“過客不裹糧投宿,無不應(yīng)者”。昔日,貴客到來,要放鐵炮以迎。鐵炮如大鞭炮一般大小,豎立于兩房間,人們聚精會(huì)神,小心翼翼地點(diǎn)燃火種,發(fā)炮聲。還有火把節(jié)祀是土家族人們用火把像老祖、女神等神上傳訊和求得豐年的慶賀活動(dòng)。
阿昌族大部分聚居在云南,是中國(guó)云南境內(nèi)最早的世居民族之一.會(huì)街,是阿昌族人民的傳統(tǒng)集會(huì),多在每年農(nóng)歷九月中旬舉行.阿昌族信仰小乘佛教, 年底,信眾家家戶戶設(shè)立佛龕,取名“撤泥辦母”(撤泥是清除患病或意外的一種儀式,辦母是祭拜先人禮儀)。紅色是阿昌族人民最喜歡,最令人聯(lián)想到東方、亞洲、中國(guó)的顏色。
初三的畢業(yè)是學(xué)生們成長(zhǎng)道路上的一個(gè)重要節(jié)點(diǎn)，送一份特別
