“本雞喚月恰三更”的出處是哪里

“本雞喚月恰三更”出自宋代釋正覺(jué)的《偈頌七十八首》。

“本雞喚月恰三更”全詩(shī)

《偈頌七十八首》

宋代 釋正覺(jué)

髑髏前有本來(lái)靈，照徹毗盧頂{左寧右頁(yè)}平。

玉馬過(guò)關(guān)方半夜，本雞喚月恰三更。

寥寥跡絕全功轉(zhuǎn)，歷歷光生借位明。

卻著弊衣垂化手，合同船子順流行。

《偈頌七十八首》釋正覺(jué) 翻譯、賞析和詩(shī)意

《偈頌七十八首》是宋代釋正覺(jué)創(chuàng)作的一首詩(shī)詞。以下是詩(shī)詞的中文譯文、詩(shī)意和賞析：

中文譯文：

髑髏前有本來(lái)靈，

照徹毗盧頂平。

玉馬過(guò)關(guān)方半夜，

本雞喚月恰三更。

寥寥跡絕全功轉(zhuǎn)，

歷歷光生借位明。

卻著弊衣垂化手，

合同船子順流行。

詩(shī)意：

這首詩(shī)詞描述了一種超越生死的境界，表達(dá)了佛教思想的哲理和禪宗修行的境地。詩(shī)人以詩(shī)意表達(dá)了對(duì)靈魂的探索和對(duì)生命的超越，以及對(duì)時(shí)間和空間的超越的追求。

賞析：

詩(shī)詞以精煉的語(yǔ)言描繪了一幅超然世俗的畫(huà)面。髑髏前有本來(lái)靈，意味著超越了肉體的束縛，靈魂得以照徹毗盧頂平，達(dá)到了寧?kù)o的境地。玉馬過(guò)關(guān)，指的是靈魂在生死之間穿越，而半夜的時(shí)刻則象征著過(guò)往的一段時(shí)間。本雞喚月恰三更，是對(duì)時(shí)間的再次強(qiáng)調(diào)，也是對(duì)生命短暫的提醒。

詩(shī)中的寥寥跡絕全功轉(zhuǎn)、歷歷光生借位明，揭示了修行者通過(guò)超越生死的轉(zhuǎn)變，實(shí)現(xiàn)了身心的升華和靈魂的覺(jué)醒。詩(shī)人用簡(jiǎn)潔而深刻的語(yǔ)言，表達(dá)了對(duì)于生命的深刻思考和對(duì)于人生的超越追求。

最后兩句“卻著弊衣垂化手，合同船子順流行”，表達(dá)了修行者在人世間的潛心修行，順應(yīng)自然之道，隨順流而行，不受外界環(huán)境的干擾，以達(dá)到心靈的純凈和自在。

整首詩(shī)詞以簡(jiǎn)練的語(yǔ)言和深邃的意境，表達(dá)了佛教禪宗的修行觀念和追求超越生死的境界，啟發(fā)人們對(duì)生命的思考和對(duì)超越的追求。